Løbe NR |
Type fil |
link - omtale |
1076 |
htm |
http://bibel-skolen.com/aaa-books/advarsel-III/bagdodoggrav/bad12.htm Foruden de tidligere nævnte tre, Enok, Moses og Elias, har
Gud oprejst og bortrykket til Himmelen en Skare Mænd, som omtales i
Åbenbaringens Bog. Johannes ser nemlig omkring Guds Trone fire og tyve andre
Troner, og på disse ser han fire og tyve Ældste sidde. Åb.
4,4. Af 5te Kapitel i Åbenbaringens Bog fremgår, at disse fire og tyve er
Mennesker fra vor Jord, forvandlede og herliggjorte. |
1077 |
htm |
http://bibel-skolen.com/aaa-books/advarsel-III/bagdodoggrav/bad13.htm Af det sidst citerede Skriftsted i forrige Kapitel frem
går, at de dødes Tilstand kan sammenlignes med en Søvn; de, som «sover i
Støvets Jord, skal opvågne» osv. Når Herren vil illustrere far os, af hvilken
Beskaffenhed Tilstanden efter Døden er, kan han ikke bruge et bedre Billede
end Søvnen. Som Søvnen udtrykker den bevidstløse og uvirksomme Tilstand,
således er Døden i endnu højere Grad en ubevidst og uvirksom Tilstand, hvad
der klart skal fremgå af efterfølgende Skriftsteder. |
1078 |
htm |
http://bibel-skolen.com/aaa-books/advarsel-III/bagdodoggrav/bad14.htm Luther betragtede også Døden som en Søvn. «Menneskets Sjæl
sover således, at alle Sanser er ligesom begravede, og vor Seng er ligesom en
Grav, som dog intet fælt eller ondt har ved sig. Således er der heller ikke
nogen Pine på dette Sted, hvorhen de døde kommer; men som man plejer at sige:
De hviler i Fred; ligesom man heller ikke ser noget Spor til Smerter eller
Møje hos dem, som vågner op af Søvne, hvorved de ikke ved, hvad deri
Mellemtiden er foregået medens de sov. ... Således skal det også være ved vor
Død og Opstandelse. |
1079 |
htm |
http://bibel-skolen.com/aaa-books/advarsel-III/bagdodoggrav/bad15.htm Den ubibelske Lære om naturlig, medfødt Udødelighed støder
i den Grad an mod Bibelens tydelige Lære om Opstandelsen, at mange, for at
holde fast ved Udødelighedslæren har måttet ganske og aldeles bryde med Troen
på en Opstandelse fra de døde. Det er imidlertid et farligt Standpunkt at
indtage; thi man nødes da let til at forkaste det inspirerede Ord, også er
man ude på den gyngende, usikre Grund, har intet fast under Fødderne, og
snart vil man synke ned i Vantroens bundløse Morads. |
1080 |
htm |
http://bibel-skolen.com/aaa-books/advarsel-III/bagdodoggrav/bad16.htm Under Betragtningen af Emnerne om Sjælen og de dødes
Tilstand møder man hyppigt disse Spørgsmål: Hvorledes skal man da forstå
Samtalen mellem Jesus og Røveren, da de hang på Korset; Lignelsen om den rige
Mand og Lazarus o. a. lign. Steder? Disse Spørgsmål er berettigede; thi de
synes ved en overfladisk Betragtning at stride imod det foran anførte
angående Menneskets bevidstløse Tilstand i Døden. |
1081 |
htm |
http://bibel-skolen.com/aaa-books/advarsel-III/bagdodoggrav/bad17.htm Luk. 16,19-31 findes
gengivet Lignelsen om den rige Mand, som mange fremdrager som Bevis på Sjælens Udødelighed og Bevidsthed i Døden, idet man læser den med den
forudfattede Mening, at Mennesket har en udødelig Sjæl; men det er umuligt at
anvende den på en sådan Måde. |
1082 |
htm |
http://bibel-skolen.com/aaa-books/advarsel-III/bagdodoggrav/bad18.htm På flere Steder i Bibelen bruges, hvad man kalder
Personifikation - en Fremstilling af livløse Ting som levende Og handlende
Personer. Ligesom i Lignelsen Om den lige Mand Og Lazarus bruges også denne
Fremstillings. måde i Åbenbaringens Bog, hvor vi i Kap. 6,9-11 læser
følgende: «Og der det oplad det femte Segl, så jeg under Alteret deres Sjæle,
som var myrdede for Guds Ords Skyld og for det Vidnesbyrds Skyld, som de bar. |
1083 |
htm |
http://bibel-skolen.com/aaa-books/advarsel-III/bagdodoggrav/bad19.htm Kristus havde en mægtig Repræsentant på Jorden den Gang,
nemlig Noah, hvem Peter også kalder «den Retfæl1dighedens Prædiker», 2 Pet.
2,5. Og den Ånd, som virkede igennem ham såvel Som de andre gamle Profeter og
Guds Tjenere, var netop «Kristi Ånd, som var i dem». 1 Pet. 1,11. |
1084 |
htm |
http://bibel-skolen.com/aaa-books/advarsel-III/bagdodoggrav/bad1.htm Blandt de mange og store Spørgsmål, som har fanget
tænkende Menneskers Opmærksomhed, findes næppe noget, der i den Grad har
skabt Interesse hos alle, som dette: Besidder Mennesket af Naturen
Udødelighed? Spørgsmålet afføder mange andre, såsom: Ejer Mennesket en
udødelig Sjæl - en stedselevende Ånd? Hvad er Døden? |
1085 |
htm |
http://bibel-skolen.com/aaa-books/advarsel-III/bagdodoggrav/bad20.htm I nøje Forblindelse med det i forrige Kapitel behandlede
Emne står dette: Gives der Lejlighed til Omvendelse i den anden Verden for de
Mennesker, som ikke her i Livet synes at have haft så god Anledning? Dette
Emne er vigtigt; thi mange slår sig til Ro med den Tanke, at der gives en
anden Anledning til Omvendelse og, Frelse end den, der tilbydes her i Livet. |
1086 |
htm |
http://bibel-skolen.com/aaa-books/advarsel-III/bagdodoggrav/bad21.htm Ligeså lidt som der i «Mellemtilstanden» er Anledning til
Omvendelse, ligeså lidt er der noget Håb efter Opstandelsen; thi Jesus siger,
at når hans Røst høres på den store Dag, skal «de, som har gjort ondt», gå
frem «til Dommens Opstandelse». Joh. 5,29. De opstår ikke til en ny Prøvetid,
men til Dom. Deres Sag er afgjort i Hen hold til deres Liv her på Jorden. 2
Kor. 5,10. Lignelsen om Klinten iblandt Hveden viser ligeledes, at der ingen
Omvendelse er mulig, når den store Høstdagen kommer. Se Matt. 13,38-43. |
1087 |
htm |
http://bibel-skolen.com/aaa-books/advarsel-III/bagdodoggrav/bad22.htm Af enkelte Udtryk i Pauli Breve
kunne man ved et flygtigt Blik få den Tanke, at Paulus mente, at han ved
Døden skulle komme hjem til Herren. Således siger han i Fil. l,23: «Men jeg står tvivlrådig imellem de to Ting, idet
Jeg har Lysten til at bryde op Og være med Kristus; thi dette var såre meget
bedre.» Men Paulus nævner intet Om, at han ventede netop i Dødsøjeblikket at
skulle komme Op til sin Herre Og Mester; derimod udtrykker han i andre Vers i
samme Kapitel sin Forståelse af Spørgsmålet, så vi behøver ikke være i Tvivl
Om, at han er i Harmoni med den øvrige Skrift. |
1088 |
htm |
http://bibel-skolen.com/aaa-books/advarsel-III/bagdodoggrav/bad23.htm Lære om Sjælens Udødelighed fører ganske naturligt med sig
en Række Lærdomme, der er i lige høj Grad uhyggelige som ubibelske. Blandt
disse står i første Række Læren om det evige Helvede, de ugudeliges ende løse
Pinsel i Ild og Svovl osv. En Lære så frygtelig kan ikke andet end drive
tænkende Mennesker bort fra Kristendommen, når man fremholder, at det er
Kristendom. |
1089 |
htm |
http://bibel-skolen.com/aaa-books/advarsel-III/bagdodoggrav/bad24.htm «Syndens Sold er Døden, men Guds Nådegave er et evigt Liv
i Kristus Jesus vor Herre.» Rom. 6,23. Døden bliver deres Lod, der ikke vil
have Livet, det evige Liv, som Jesus Kristus tilbyder enhver gennem Evangeliet.
Synden fører Døden med sig. Lønnen for et fortsat Liv i Synd er uhjælpeligt
Døden. Det kan ikke misforståes. Hvad er det da at
dø? |
1090 |
htm |
http://bibel-skolen.com/aaa-books/advarsel-III/bagdodoggrav/bad25.htm Man kunne fristes til at sige: Hvad Vidnesbyrd har vi
ydermere behov? Men Menneskene viger ikke let bort fra engang fattede
Meninger, og vi vil derfor fortsætte med Vidnesbyrd efter Vidnesbyrd, indtil
den overvældende Mængde tvinger til Erkendelse af Sandheden. Vi vil nu citere
en Del Skriftsted er, der viser os, at de ugudelige skal omkomme. |
1091 |
htm |
http://bibel-skolen.com/aaa-books/advarsel-III/bagdodoggrav/bad26.htm I Pauli Breve forekommer ofte
Udtryk, der meget klart viser os, at de ugudeliges Straf er fuldstændig
Tilintetgørelse, f. Eks. i 2 Thess. 2,8: «Og da
skal den uretfærdige åbenbars, hvilken Herren skal
fortære med sin Munds Ånde og tilintetgøre ved sin Tilkommelses
herlige Åbenbarelse.» «Fortære» og «tilintetgøre» er dog Udtryk, som ikke let
kan misforståes. |
1092 |
htm |
http://bibel-skolen.com/aaa-books/advarsel-III/bagdodoggrav/bad27.htm Hvad menes der egentlig i Skriften med Helvede? At de
ugudelige ikke ved Døden kommer i et Pinested, en Ildsø
eller lignende, har vi allerede bevist i de fore_ gående Kapitler; men Ordet
«Helvede» finder vi dog ofte både idet gamle og det nye Testamente; og det er
derfor vel værd at betragte, hvad Betydning dette Ord egentlig har; man har
«oversat Bibelen med Hensyn tagen til Dogmatikken i Stedet for at justere
Dogmatikken efter de bibelske Udtryks sproglige Betydning». |
1093 |
htm |
http://bibel-skolen.com/aaa-books/advarsel-III/bagdodoggrav/bad28.htm Denne berygtede Dal, Ben Hinnoms
Dal, har også på anden Måde kunnet tjene til Forbillede på den kommende
Tilintetgørelse; det var nemlig her, at Profeten Jeremias gik ud med de
Ældste i Israel og udtalte Fordømmelse over deres Afgudsdyrkelse og på
Herrens Befaling sønderslog en Pottemager Krukke for deres øjne. for at
betyde for dem, at de skulle knuses og tilintetgøres som denne Krukke. |
1094 |
htm |
http://bibel-skolen.com/aaa-books/advarsel-III/bagdodoggrav/bad29.htm Til Trods for, alt Bibelens Lære, at «Syndens Sold er
Døden», er så tydeligt og klart fremsat i den hellige Skrift, rejser der sig
dog Indvendinger imod den. Disse fremkommer enten af Uvidenhed eller af
Bestræbelser for at tillempe Bibelens Ord efter visse forudfattede Meninger,
medens øjnene lukkes for alt det i Skriften, som strider imod disse Meninger.
Vi vil da i nærværende Kapitel betragte de få Skriftsteder, der fremsættes
som Bevis for den evige Pine. |
1095 |
htm |
http://bibel-skolen.com/aaa-books/advarsel-III/bagdodoggrav/bad3.htm I følg vore Betragtninger i første Kapitel kan man ikke
sige, at Mennesket blev skabt udødeligt. Gud gjorde Adam til en «levende
Sjæl», ikke en udødelig Sjæl, og denne «levende Sjæl», Adam, døde, da han
blev ni Hundrede og tredive År gammel. 1 Mos. 5,5. Der siges ikke, at hans
Legeme døde, men Adam, hele Mennesket, døde. |
1096 |
htm |
http://bibel-skolen.com/aaa-books/advarsel-III/bagdodoggrav/bad30.htm Med disse Ting i Erindring vil det ikke være vanskeligt at
belyse de Skriftsteder, der har givet Anledning til den Formodning, at de ugudelige
s Pine aldrig vil ophøre: Åb. 14,9-11. «Og den
tredje Engel fulgte dem og sagde med høj Røst: Dersom nogen tilbeder Dyret og
dets Billede og tager Mærket i sin Pande eller i sin Hånd, han drikker og
Guds Vredes Vin, som er iskænket ublandet i hans
Fortørnelses Kalk; og han skal pines med Ild og Svovl for de hellige Engles
og for Lammets Åsyn. |
1097 |
htm |
http://bibel-skolen.com/aaa-books/advarsel-III/bagdodoggrav/bad31.htm Det varede ikke længe, inden jeg fandt frem til årsagen.
Han var netop kommet tilbage fra en spiritistisk seance, den første han havde
deltaget i i mange år. Derfor var det beklageligt
for ham, at jeg lige skulle komme på det tidspunkt. Han var stadig fortryllet
af eftervirkningerne af sin samtale med et meget fornemt genfærd, en Farao
fra det gamle Ægypten. Atmosfæren var spændt. Det betød et opgør, og vi vidste
det begge to! |
1098 |
htm |
http://bibel-skolen.com/aaa-books/advarsel-III/bagdodoggrav/bad32.htm »Døden«, sagde han, »er ikke den død, folk i almindelighed
mener; det er snarere vor adgang til den usynlige verden. |
1099 |
htm |
http://bibel-skolen.com/aaa-books/advarsel-III/bagdodoggrav/bad33.htm Den okkulte videnskab er ikke ny. Faktisk er den
ældgammel. Man har fundet gamle inskriptioner, der viste, at akkadierne troede på spøgelser og tilbad ånder. I de
gamle tider havde ånderne en uhyre indflydelse. I den kristne epokes
middelalder dukkede den op igen, men under reformationen i det 16. århundrede
led den et alvorligt tilbageslag. |
1100 |
htm |
http://bibel-skolen.com/aaa-books/advarsel-III/bagdodoggrav/bad34.htm Der er stærkt divergerende opfattelser af spiritismen.
Mange er overbevist om, at den er ægte, mens andre kalder den djævelsk. Nogle
taler om den som tricks og taskenspillerkunster, men ingen, der virkelig har
undersøgt sagen, vil prøve at afvise den således. |